نیکی ها

متاسفانه نخبگان و افرادی را هم که می‌توانند در جامعه ما اثربخشی مثبت داشته باشند، فراری داده ایم. ما تمام عناصری را که موجب اتحاد، همبستگی و وحدت اجتماعی می‌شوند، از کار انداخته ایم و در مقابل، تمامی نیرو‌های گسست اجتماعی را فعال کرده ایم. وضعیت انهدام اجتماعی تا حدی پیش رفته که حتی خانواده‌های ما نیز در حال از بین رفتن هستند. جنگ برادر علیه برادر، جنگ برادر علیه خواهر و خواهر علیه برادر، نمونه‌هایی کوچک از خشونت‌هایی است که در نهاد خانه و خانواده شکل می‌گیرد. بیشترین نزاع‌ها نه در خیابان ها، بل... با ۲۶ امتیاز و ۰ نظر فرستاده شده در بالاچه جامعه و سیاست روز ایرانلینک مستقیم, ...ادامه مطلب

احمد وحیدی، فرمانده سپاه پاسداران که وزیر کشور جمهوری اسلامی است گفته: «کسی که به سرود ملی و پرچم کشورش احترام نگذارد دچار مشکل هویتی شده است» درست است که پرچم و سرود ملی باید نشانه‌ هویت ملی جامعه‌ باشد؛ اما زمانی‌که پرچم و سرود یک کشور، نشانه هویت ملی آن کشور نباشد و با نمادهای مذهبی و ایدولوژیک پیوند بخورد، برخورد جامعه چگونه خواهد بود؟ با ۲۴ امتیاز و ۱ نظر فرستاده شده در بالاچه رویدادهای سیاسیلینک مستقیم, ...ادامه مطلب

مرکز پژوهش‌‌‌های مجلس در گزارشی به موضوع افزایش دهک‌‌‌های اخراجی از بازار مسکن اشاره کرده و نوشته است که دهک‌های یک تا سه به صورت مطلق و سه تا پنج و حتی بخشی از دهک ششم «نسبتا» قادر به تامین مسکن مورد نیاز برای سکونت خود نیستند. این مرکز در گزارشی تحت عنوان «تحلیل سیاست‌‌‌های مسکن در برنامه‌‌‌های پنج‌‌‌ساله توسعه» تاکید کرده که جهش‌های مکرر قیمت مسکن در اواخر دهه۹۰ باعث شد «تعداد دهک‌های ناتوان از خرید خانه» به۲ برابر ابتدای آن دهه افزایش پیدا کند. بر همین اساس چهار دهه برنامه‌ریزی‌ دولت‌ها در بخش مسکن از نگاه مرکز پژوهش‌های مجلس، مطلوب کم‌درآمدها نبوده به‌طوری‌که این گروه به‌ویژه در شهرهای بزرگ، بازنده ناکارآمدی تصمیمات بودند. با ۲۹ امتیاز و ۰ نظر فرستاده شده در بالاچه حقوق بشرلینک مستقیم, ...ادامه مطلب

آیا می شود به “هجمه حجاب” رژیم اسلامی دهنه زد و سکوی تهاجمی برای قیام ساخت؟ سعيد صالحى نيا تیر ۲۹, ۱۴۰۲ مقدمه: (این مقاله را به سپیده قلیان تقدیم میکنم که چند روز پیش در دادگاه با حجاب حاضر نشد و حتی در زندان به جامعه پیام داد که چقدر اهمیت دارد که مبارزه برای حجاب اختیاری با مبارزه برای رهائی طبقه کارگر در هم امیخته چرا که سپیده قهرمان طبقه کارگر ایران هم هست) از همانزمان که رژیم اسلامی داد میزذ که گشت ارشادش را جمع کرده و خامنه ای ادا در می آورد که “بی حجابها هم فرزندان ما هستند ” و رژیم ظاهرا عقب نشسته بود همانزمانها که مردم در ایران با افتخار حجابها را به کنار گذاشته بودند و برخی خیلی تلاش میکردند که این “دستاورد” را بعنوان یک پیروزی نشان دهند من هشدار میدادم (۱) که این عقب نشینی را باید در کانتکس یک حرکت سازمانیاته دید که دوام نخواهد داشت و دستگاه سرکوب رژیم در حال جابجائی در سنگرهاست و گرگ سردو گرم کشیده ای است که دارد با جنگی روانی و بر بستر توازن قدرت اماده حرکات بعدی میشود. هشدار دادم که جامعه اگر عقب بنشیند و فشارها را به سطح بالاتر نکشاند باید منتظر تهاجم از همه سو باشد.این شد که دیده ایم و اگر مسئله حجاب ظاهرا اغازگر قیام ۱۴۰۱ بود اینبار بعنوان برگ نهائی زدن قیام ۱۴۰۱ جلوی مردم قرار داده شده. از سال پیش که قیام اغاز شد تحولات زیادی اتفاق افتاد و تجاربی که جلوی فعالین داخل و خارج کشور قرار گرفت بسیار گرانقیمت بود و درسها گرفته شد و نقاط ضعف و قدرت چامعه و ازادیخواهان و نقاط ضعف و قدرت رژیم و متدها و گرایشات سیاسی متضاد مدعی اپوزسیون همه و همه سنجش شدند و حداقل می گویم که قابل سنجش هستند و کاری نداریم که ادمهای عاقل که کم نیستند واقعا تجربه گرفته اند یا قرار است هما, ...ادامه مطلب

چرا پادشاهی ایرانی استبدادی/ دسپوتیک است؟: «قدسی مدار» و «اراده بنیاد» معطوف به قدرت مطلقه و مسلّط و جبّارانه چکیده جامعه ایران هرگز جامعه ای مدنی نبوده. حال ببینیم که ایا در چنین جامعه ای به مثابه جامعه ای پیشامدنی، اصلا گزینشی بنام گزینشی پادشاهی آنهم از طریق رای عمومی ممکن است؟ پاسخ مطلق « نه» است. چرا؟ زیرا بنابر آنچه گفته شد و به اجمال شرح شد، پادشاهی در خوانش ایرانی آن پیش و بعد از اسلام موهبتی الهی یا فرّه ی ایزدی بوده است. سخن پایانی آنکه در پادشاهی ایرانی اعضاء جامعه نه شهروند و نه دارای حق سیاسی بلکه «رعیّت» سلطان اند. سلطانی که مظهر قدرت مطلق خداوند است. قدرتی که اهورا مزدا یا الله بخشی از قدرت خود را به پادشاه یا سلطان بخشیده. رعیّت امّا در معنایی روشن تر یعنی مطیع اراده ی سلطان، همین و نه چیزی بیش.,,حال در وضعیّت بحرانی و سخت و سنگین کشور و جامعه‌ی ما، که به سختی در حال گذر به جامعه ای با ساختاری سیاسی نوین و دموکرات است، پادشاهی بنابر ویژگی هایش نمی‌تواند ابدا و مطلقا بسترساز جامعه‌ای مدنی یا سیویل و قانون مند باشد. بدانکه پادشاهی بنابر جوهره ی هستی‌مندانه‌اش، معارض پیدایش و رشد اراده‌ی آزاد و غیر قدسی مدار فرد و معارض آزادی‌های فردی و جمعی و معارض و مانع تحقّق قانون و مانع پیدایش و رشد اموزش و پرورشی خرد‌بنیاد و تجربه‌گرا و پالوده از امور مقدّس و مانع پیدایش و رشد آزاد فرهنگ و در یک سخن مانع بالش انسان و فرهنگ پوینده‌ی آزاد است. ¤¤¤¤¤ از آنجا که جامعه ی ایران در نبردی خونین و بینهایت جبّارانه و در کار و کوششی گسترده در امر گذر از رژیم حاکم ولایت فقیهی دینی است. و از آنجا که نوع حاکمیّت سیاسی آیندهء ایران ( پادشاهی یا جمهوریّت) مورد گفتگو و بعضا نزاع گروههایی از, ...ادامه مطلب

من، «شایا گلدوست»، زن ترنس و کنش‌گر جامعه رنگین‌کمانی، هر هفته دوشنبه در اینستاگرام «ایران‌وایر» با یکی از اعضای جامعه رنگین‌‌کمانی درباره مسایل و مشکلات مربوط به این قشر گفت‌وگو می‌کنم. میهمان این برنامه، «آریا یکتا»، کنش‌گر حقوق جامعه «ال‌جی‌بی‌تی‌کیوپلاس» است و درباره کارزاری که با هدف عذرخواهی از اقشار مختلف جامعه، مخصوصا جامعه رنگین‌کمانی به راه افتاده است، صحبت می‌کنیم. هم‌چنین به این موضوع می‌پردازیم که لایه‌های هویتی افراد رنگین‌کمانی چه امتیازاتی به آن‌ها داده و یا این که چه‌گونه آن‌ها را در معرض تبعیض‌های مضاعف قرار می‌دهند. همه افراد به واسطه هویت‌ها و لایه‌های هویتی مختلفی که دارند، در جوامع با امتیازات و‌ تبعیض‌هایی روبه‌رو هستند؛ امتیازات و‌ تبعیض‌هایی که می‌توانند حتی دو شخص که متعلق به یک گروه هستند را نیز در موقعیت‌های متفاوت با یک‌دیگر قرار دهند. توجه به لایه‌های هویتی و امتیازات و تبعیض‌هایی که افراد به واسطه آن‌ها تجربه کرده و آن را زندگی می‌کنند، در روند تحول و تغییر یک جامعه بسیار اهمیت دارد. حال این لایه‌ها و امتیازات و تبعیض‌ها می‌توانند در مقایسه جامعه رنگین‌کمانی نسبت به عموم جامعه باشند و یا حتی در مقایسه افراد در درون جامعه رنگین‌کمانی؛ افرادی که علاوه بر رنگین‌کمانی بودن، لایه‌های هویتی مختلفی دارند. همین موضوع باعث می‌شود که با کمی تفکر به نقطه‌ای برسیم که ما به دلایل مختلف یک عذرخواهی به برخی از افراد بدهکاریم؛ افرادی که شاید آن‌ها را ندیده‌ایم، درک نکرده‌ایم و تبعیض‌های مضاعفی که به‌واسطه هویت‌های مختلف خود داشته‌اند را نادیده گرفته‌ایم، به این دلیل که تجربه ما نبوده‌اند. از میهمان برنامه درباره این موضوع و کارزار «عذرخواهی تاریخی» پرسیدم. آر, ...ادامه مطلب

حسین کچوییان، از اساتید جامعه‌شناسی دانشگاه تهران که از نزدیکان به دفتر رهبر جمهوری اسلامی است، در یک برنامه تلویزیونی درباره معترضان گفت: «اینها می‌گویند شعار ما، زن، زندگی، آزادی است، اما شعارشان، زن، فحشا، هرزگی است. می‌گویند شعار ما مرد، میهن، آبادی است، اما درواقع شعارشان، مرد، بی‌ناموسی، شهوت‌رانی است.» رسانه‌های داخلی از کچوییان به عنوان یک «چهره تندرو» نام برده‌اند. او از جمله کسانی است که مصاحبه‌ها و «تحلیل‌»‌هایش درباره تحولات سیاسی کشور، توسط وب‌سایت رسمی رهبر جمهوری اسلامی منتشر شده است. حسین کچوییان که نامش به عنوان «دانشیار» در وب سایت دانشگاه تهران دیده می‌شود، در برنامه تلویزیونی «جهان‌آرا» گفت: «ترانه علیدوستی یا دیگری که در کن، همسرش را می‌بوسد و در جواب اعتراض می‌گوید همسرم بود؛ اینها می‌خواهند جامعه را ویران کنند. دنبال لخت شدن هستند. فکر می‌کنند ساپورت از لخت شدن بهتر است، اما بدتر است. غرب با همین چیزها ویران شده‌ است.» معترضان در سه ماه اخیر بارها در رسانه‌های رسمی جمهوری اسلامی - از جمله صدا و سیما - هدف توهین و انتقاد قرار گرفته‌اند. این رسانه‌ها همچنین خبرهای مرتبط با اعتراض‌ها را پوشش نمی‌دهند. این نخستین بار نیست که کچوییان به تندی علیه هرگونه اعتراض به جمهوری اسلامی صحبت می‌کند. او از جمله هواداران ابراهیم رئیسی است. او پیش از این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز بوده است. بی بی سی پرس نیوز با ۲۶ امتیاز و ۰ نظر فرستاده شده در بالاچه کی چی میگه لینک مستقیم, ...ادامه مطلب

طالبان دو هفته پس از تصرف کابل، در ۱۶ شهریور ۱۴۰۰، کابینه خود را به رهبری ملا محمد‌حسن آخوند، معرفی کردند. در فهرست وزارتخانه‌های این گروه، خبری از وزارت امور زنان، کمیسیون مستقل حقوق بشر، و نهادهای حامی زنان که در دولت‌های پیشین افغانستان ایجاد شدند، نبود. حذف نهادهایی که برای حمایت و توانمندسازی زنان کار می‌کردند، نخستین اقدام طالبان برای حذف زنان از جامعه بود و زمینه را برای به حاشیه راندن هزاران زن که از سال‌ها پیش در نهادهای دولتی و غیردولتی کار می‌کردند، آماده کرد. مشهورترین فرمان‌های ضدزن که در ۱۶ ماه سلطه طالبان بر افغانستان صادر شد، عبارتند از مسدود شدن مدارس بالاتر از کلاس ششم به روی دختران، محدودیت سفر و رفت‌و‌آمد زنان بدون همراهی محرم شرعی، منع تحصیل زنان در دانشگاه‌ها و منع اشتغال زنان در سازمان‌های غیردولتی داخلی و خارجی. اما در این مدت، نهادهای مختلف این گروه فرمان‌های دیگری نیز صادر کردند که واکنش شدید رسانه‌ها و افکار عمومی را برانگیختند. در این گزارش به ۱۶ فرمان مهم طالبان که محدودیت‌های بی سابقه‌ای برای زنان افغانستان ایجاد کرده‌اند، می‌پردازیم. طالبان پس از تصرف کابل در ۲۴ مرداد ۱۴۰۰ (۱۵ اوت ۲۰۲۱)، از حفظ حقوق همه شهروندان، به ویژه زنان، «در چارچوب شریعت اسلامی» سخن گفتند. قرار بود مدارس دختران و پسران اواخر شهریور باز شوند، اما وزارت معارف (آموزش و پرورش) طالبان روز ۲۶ شهریور اطلاعیه‌ای منتشر کرد که در آن تنها از دانش‌آموزان پسر برای حضور در کلاس‌ها دعوت شده بود. مردم نخست با شک و تردید منتظر ماندند که شاید اطلاعیه جداگانه‌ای هم برای دعوت از دختران دانش‌آموز منتشر شود، اما در اطلاعیه طالبان فقط از دانش‌آموزان دختر از کلاس‌ اول تا ششم دعوت شد. از آن زمان ت, ...ادامه مطلب

با دانلود رایگان اپلیکیشن فیدیبو روی موبایل، تبلت یا رایانه می‌‌توانید کتاب,‌ها و مجلات بهترین ناشران ایرانی و بین‌المللی را قانونی بخوانید , ...ادامه مطلب

لئو لوونتال، جامعه‌شناس آلمانی، در سوم نوامبر سال ۱۹۰۰ در فرانکفورت به دنیا آمد و در ۲۱ ژانویه ۱۹۹۳ در برکلی کالیفرنیا درگذشت. پدرش پزشکی یهودی بود که او را به دور از عوالم دینی و با الهام از اندیشه‌های مادی و مکانیکی پرورش داد. وقتی در اولین روز مدرسه، معلم از دانش‌آموزان پروتستان و کاتولیک و یهودی خواسته بود هر یک در صف خود بایستند، لئوی کوچک سر جایش مانده بود، زیرا نمی‌دانست باید به کدام طرف برود. جالب توجه این‌که او در بزرگسالی، همچون بنیامین، همواره به دین‌پژوهی علاقه‌مند بود و در این حوزه آثاری از خود به یادگار گذاشت. لوونتال در جوانی به تحصیل در رشته‌های ادبیات، تاریخ، فلسفه و جامعه‌شناسی روی آورد و در سال ۱۹۲۳ از دانشگاه فرانکفورت در رشته فلسفه درجه دکترا گرفت. از ۱۹۲۶، یعنی به تقریب از اوایل کار مؤسسه پژوهش‌های اجتماعی (۱۹۲۳)، به عضویت مؤسسه درآمد و تا پایان عمر بلند ۹۳ ساله خود با آن همکاری کرد. وی کارشناس برجسته مؤسسه در حوزه جامعه‌شناسی ادبیات و فرهنگ همگانی بود و زمانی دراز سرپرستی نشریه پژوهش‌های اجتماعی، مجله مؤسسه، را برعهده داشت. راهنمای خرید و مطالعه نسخه الکترونیک , ...ادامه مطلب

من نسخه چاپیشو دارم و با خوندن تقریبا یک سوم از کتاب، مطالعش رو برای علاقه‌مندای بحثای جامعه‌شناسی به زبان ساده توصیه می‌کنم ? در 5 ساعت پیش توسط shi...m75 , ...ادامه مطلب

اخیرا” مواد مخدر نسبتا جدیدی در بازار وارد شده که نه تنها جوانان نسبت به‌عوارض وخطرات آنها اطلاعاتی ندارند بلکه می‌پندارندکه‌این مواد اعتیادآور نیست و عوارض مواد مخدر قبلی را ندارند.چندین سال است که مصرف‌کنندگان مواد مخدردرکشور ما نام مواد مخدری را شنیده‌اند که تحت عنوان تمجیزک، بنجیزک، نورجیزک … مع, ...ادامه مطلب